12号 花瑶呜哇山歌(湖南)

呜哇山歌是一种由劳动号子发展而来的“高腔山歌”，用于劳作时调动积极性，被誉为民歌中的绝唱。在200

45号 溜溜的生活溜溜地唱(重庆)

歌曲《溜溜的生活溜溜地唱》以土家族儿女脱贫致富为切入点，用朴实生动的歌词描写土家人的生产生活，旋律

15号 鸡公莫充金凤凰(湖南)

平江县因有“十里三音”的语言特色，加上受地缘封闭的天然屏障保护，保持了平江民歌艺术特色的稳定性，歌

9号 苗族歌鼟(湖南)

“歌鼟”是湘西靖州苗族同胞几千年来唱的一种多声部歌曲，2006年，靖州苗族歌鼟入选第一批国家级非物

25号 娇阿依(重庆)

娇阿依是“鞍子苗歌”经典曲牌之一，是既植根于我国西南苗歌特质基因，又涵化整合了土家等民族及巴（渝）

40号 打起连盖唤情郎(重庆)

《打起连盖唤情郎》取材于焦石民歌，焦石民歌是重庆市非物质文化遗产，连续举办了五届，深受老百姓们喜爱

10号 沅水号子(湖南)

沅水号子实为橹号子，也称摇橹号子，是橹号子、篙号子、纤号子及装卸号子的总称。其中橹号子最为经典，流

29号 石工号子(重庆)

石工，俗称“石匠”。以开凿、雕琢石头为生。这一传统手工艺在丰都有几千年的悠久历史。他们开山辟石力千

46号 盘田歌(重庆)

“盘田”为土家方言，意为整田、种田。歌词以此立意，以田间劳作为内容，通过对稻田春种秋收的形象描写，

23号 攀花对对调(湖南)

音频文件：歌词是八十年代收集的原始山歌，在此基础上改编加工而成小合唱。在这首歌颂梅山汉子和情姐爱情

8号 岳北山歌(湖南)

岳北山歌是我国汉族山歌的典型代表，它起源大约为明代,洪武八年（公元1375年）岳北地区大姓之一的李

48号 怕你人乖心不乖(重庆)

民歌表演唱《怕你人乖心不乖》是根据武隆民歌辑录里的《怕你人乖心不乖》、《打戒指》整合改编，旋律上保

31号 阿拉调(重庆)

酉阳民歌阿啦调情歌,采用高腔唱法和弹舌技巧相结合，曲调高亢婉转，地方风味浓郁。表现了土家儿女美好的

4号 下鱼籇(湖北)

舞蹈《下鱼籇》是根据鄂西地区、主要是荆当远地区人民群众的日常生活创作的一个舞蹈艺术作品，表现的是农

6号 哥妹上山采花果(湖北)

恩施州位于鄂西南，因其独特地理环境成为湘鄂边界诸文明的融汇之地，形成了独具特色的山歌体系，其中鹤峰

3号 龙虎斗(湖北)

“打溜子”是土家族特有的民间器乐演奏形式，源自于湘鄂西一带。“ 五峰仁和坪土家打溜子传承乐班”是湖

43号 黄杨扁担(重庆)

“黄杨扁担软溜溜，挑担白米下柳州，人说柳州的姑娘好，柳州的姑娘会梳头……”这首蜚声海内外的重庆秀山

28号 爷爷的画卷(重庆)

围绕书写实施乡村振兴战略的伟大历程和生动实践，展现城乡融合发展新画卷、美丽乡村新面貌、农业农村现代

16号 桑植民歌(湖南)

桑植县是湖南省张家界市的一个少数民族贫困山区县，桑植又是贺龙元帅的故乡，是红二方面军的诞生地和长征

35号 土家的日子真幸福(重庆)

“啰儿调”是石柱县国家级非物质文化遗产。作品由土家啰儿调国家级传承人带领啰儿调传习所的徒弟表演，是

30号 薅草锣鼓(重庆)

薅草锣鼓俗称“打闹歌”，通常在薅草、挖土、插秧季节，在成群结队的集体劳动中表演，一般由本次劳动的主

17号 侗族歌簦(贵州)

侗族歌簦主要流传于贵州省黔东南州锦屏县享有“百里侗乡”美称的九寨侗族社区。爱歌善乐是侗族人民的传统

49号 焦石山歌对歌(重庆)

涪陵区焦石民歌发展于明末清初时代，兴盛于宋元时期，生活气息非常浓郁，流传十分广泛，焦石镇的男女老少

24号 嘉陵江上好风光 (重庆)

《嘉陵江上好风光》是一首北碚民歌，具有浓郁的巴渝风格。歌曲旋律优美，曲风轻快。后经过改编后使歌曲在保

42号 怕个么子(重庆)

重庆黔江《怕个么子》：土家族儿女性格豪迈，生活中大多诙谐幽默。怕个么子这首歌展现了土家汉子在劳作之

41号 南溪号子九道拐(重庆)

南溪号子流行于重庆市黔江区，它的雏形是土家族农民在劳动中解乏鼓劲的劳动号子和山歌号子，在长时期的传

38号 阿惹妞+口弦(四川)

在大小凉山彝区， “阿惹妞”寓意天真与纯洁，因此，民间流传一种“阿惹妞”体裁的情歌，传唱上千年而经

5号 五虾闹鮎(湖北)

表演唱《五虾闹鲇》是对传承于湖北荆州地域民间舞蹈社火活动进行了创造性转化、创新性发展的音乐

1号 跳花鼓(湖北)

秭归花鼓历史源远流长，战国《楚辞》记载：“踏步转身，侧腰向前和折腰应两袖，顿足转双中”。描写的就是

13号 苗家感谢共产党(湖南)

湘西苗族民歌是国家级非物质文化遗产，湘西苗歌多姿多彩，其润腔有十分丰富的艺术表现力和感染力。高腔在