50号 《悲欣交集》

有佛经云“大慈，与一切众生乐，大悲，拔一切众生苦”，1942年10月8日，弘一法师口述遗嘱，特意叮嘱

2号 《不可说》

以本人小时候的经历为创作主线，运用羊毛、铁丝等综合材料制作的人脸陶瓷雕塑。

28号 《融》

以记忆里毫无关联的故事人物出现在同一个画面里，如同大家一起赶来聚会的欢聚场面,想以此来表达一种关于融

29号 《潮一回》

该作品表现的是一个年轻人的T台形象，体现现代人的一种追求时尚潮流心理，也体现了当代社会对潮流风格的包

78号 《刘伶恋杯》

作品运用泥片成型的手法，泥片成型具有极其丰富的艺术形式和独特的造型语言，我运用和保留泥片的肌理，因势

96号 《不要叫醒我》

人生需要做梦，不要叫醒我。

7号 《守望》

来源于生活

95号 《乐园》

相近的形态，差异化的精神，构建出我们生存的这片人间乐园。作品采用相同的组件，不同的组合方式，理性克制

5号 《全世界谁倾听你》

《全世界谁倾听你》系列作品将瓷花捏塑工艺嫁接在人物形象之上，借物言情，通过植物不同形式的生长状态来表

9号 《FF II》

《FF》这个作品名称取自朋友们对我的昵称缩写。《FF》系列是我为自己所设计的带有我个人色彩的瓷塑人偶

97号 《1/我们》

本件作品的灵感来自于自己的生活周边，当你看到这件作品的时候回联想到些什么呢？现在大多数的人会选择动物

46号 《面孔》

我们都习惯再自己的惯有面孔下生活，面孔、表情是日常交流中不可或缺的一部分。但是千人千面，一人也不止于

55号 《曲▪梦》

情不知所起，一往而深，她在红尘中水袖飞舞，额妆艳丽妩媚含情，在柔美的昆曲唱腔里旋转舞蹈。在梦里良辰美

91号 《浮生若梦》

浮生若梦，为欢几何？天地是万物的，百代是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换

68号 《森林里的小精灵》

《森林里的小精灵》灵感来源于精灵的童话故事。作品通过寻找生活中的女孩形象，在其基础上进行夸张、形变，

6号 《碧玉小家女》系列

从立体的效果表现广彩。体现女性的背影美，让人有不同的遐想。从平面到立体再到平面的装饰效果都是自己一手

8号 《夏天结束了》

青春潦草收场后，才恍惚想起自己在多年前明明没有做好准备，就被推搡着长大成人。来不及跟夏天挥手告别的仓

99号 《柔》

本件陶瓷构思以瑜伽胖女人做为主题，体现运动可以让身体非常的生动柔美，手法以抽象夸张而富有张力的方式来

61号 《敖登格日勒》

陶艺作品《敖登格日勒》是借以身着盛装的蒙古族少女展现一种草原上的白云一样纯净而圣洁的独特气质，作品选

89号 《I see you 》

猫，孤独傲慢，脆弱敏感，不合群又善妒，可又让人不得不爱，这就是猫，这就是女人。眼睛是心灵的窗口，目光

37号 《守望》

作品《守望》采用德化白泥泥片卷塑成型，对中国古代人物形象、服饰、发髻以及人物动态通过现代造型语言形式

80号 《等待》

我是一个非常喜欢中国传统文化中的历史人物的书画爱好者，特别是古代文人高士，崇尚他们的生活方式，敬仰他

71号 《共生》

这组作品主要以人物为主，并与自然元素-花与之相结合。烧成温度电窑烧制，温度为1280度。通过这组作品

79号 《个》

每个人都是独立存在的，人与人的联系非常的多，即使是血缘关系的羁绊也无法忽视自我生存和成长的事实，独立

75号 《伯牙鼓琴》

作品《伯牙鼓琴》采用紫砂土拍片成型贴塑的创作手法。相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲

88号 《娉婷》

作品进行了局部夸张处理，造型上颠覆了人们印象中的对清朝女子的一些固有的印象。五官柔美且精致却故意没有

34号 《生长痛》系列

生长痛是指生长过程中，由于骨骼、与局部肌肉和筋腱的生长发育不协调等而导致的生理性疼痛。通过人体皮肤肌

64号 《孩子.孩子》

《孩子.孩子》这一组作品由三个幼儿时期的人类、猩猩、河马组成，他们都穿着人类的衣服，显得和人类的孩子

52号 《向米勒致敬》

观米勒《牧羊女》有感，向米勒致敬。

40号 《生命的旅程》

这组作品通过做12件陶与瓷材料结合，以床与人的生命价格连接为主题的作品，人在不同阶段与不同人物在床上